9. Новое время

Буржуазные революции 1848 года положили конец восхищению бидермейерским стилем. Последовали годы развития капитализма, шедшего рука об руку с техническим развитием и новыми изобретениями. Газ, электричество, завивка, трансформация, преобразование; все это так подействовало на наше ремесло, что в результате наступила общая переоценка машинной работы, а искусство дамского парикмахера все больше и больше теряло свое значение. К тому же еще вместе с социальными реформами была объявлена и свобода профессий.

Свобода профессий 1850-х годов привела к устранению напряженности, имевшей место между банщиками, брадобреями и фельдшерами, и вместе с этим и к разграничению врачебной профессии от ремесла брадобреев.

Одновременно с этим происходит слипание бывших до сих пор самостоятельных профессий - банщика, брадобрея и фельдшера, в парикмахерское ремесло. Это объединение произошло во всей Германии на одинаковых началах, и если в некоторых областях оно происходило позже или раньше, все же общность этого развития очевидна.

В создании моды Германия и в это новое время роли не играла. Свое направление в моде она брала от Франции, которая уже раньше имела большое влияние на развитие моды и вместе с ней и на парикмахерское ремесло. Можно с точностью проследить, как в эпоху ренессанса и барокко европейское, в особенности же германское парикмахерское искусство черпало свои идеи от французского.

В эпоху барокко, следуя введенной безволосым Генрихом III (1575 - 1589 гг.) моде на парики, их стали носить по всей Европе, что особенно способствовало развитию париквого ремесла, руководящее положение в котором имела также Франция. Из "Берлинской хроники" видно, что в 1674 году там поселились три французских мастера парикового ремесла, а в 1716 году упоминается о париковом цехе. Рабочие, занимавшиеся обработкой волос, носили французское название "пост ишер" (Posticheur) от слова подушка - подушечка, которую дамы носили при себе и на которой расчесывались парики.

Изменение моды, имевшее большое влияние на парикмахерское ремесло, совпадает во Франции с французской революцией 1789 г., а в Германии с революцией 1848 года. С этого времени парики носились уже не открыто, а скрыто, с целью подражания естественным волосам. (Это кроме Англии, где в официальных случаях и теперь еще открыто носят парики в знак достоинства).

Оживление театральных представлений в Германии привело к хорошо оплачиваемой побочной специальности по изготовлению театральных париков. Из этого впоследствии развилась самостоятельная профессия театрального парикмахера, а с появлением кино - и профессия гримёра.

В 1884 году немец по фамилии Фишер изобрел завивку мертвых волос. В это время французу Марселю удалось осуществить искусство завивки и развить его дальше. Приблизительно в 1904 г. Шарль Нестле, немец по происхождению, известный пионер парикмахерской профессии, изобрел долгосрочную шестимесячную завивку (перманент).

После долголетней работы и тщательно проводимых опытов, старейшине и пионеру немецкого парикмахерского ремесла Иосифу Майеру удалось изобрести плоскую намотку. Это улучшение способа завивки произвело переворот в работе дамского парикмахера. Электрическая же машинка для стрижки волос, вытеснившая с 1880 года знакомую ручную машинку, придала профессии новый отпечаток. В 1916 году в Берлине были устроены первые выставки моды, и при этом парикмахерское ремесло показало свои собственные модели парикмахерского искусства. На исходе прошлого столетия парикмахеры начали борьбу за свое полное признание в общественной жизни, за единство всего ремесла, расчлененного в своем историческом развитии на банщиков, парикмахеров, фельдшеров, "постишеров" т. е. специалистов по обработке волос и изготовлению париков, и театральных парикмахеров. Были основаны первые корпорации. Если корпорация "брадобреев, парикмахеров и мастеров парикового ремесла" состояла преимущественно из владельцев дамских и мужских парикмахерских, в "париковую и волосообрабатывающую корпорацию" объединились преимущественно дамские и мужские парикмахеры или же только дамские парикмахеры. Таким образом, стремление к объединению всего ремесла еще не было осуществлено.

Объединению отдельных отраслей парикмахерского ремесла в одну общую корпорацию мешало господствовавшее в отдельных группах ремесла сословное чванство. Так, например, обучение, или, вернее говоря, "фабрикация" учеников в мастерских была очень распространена, но безответственна. В большинстве случаев в парикмахерских работали сами мастера с несколькими учениками и поэтому не нуждались в подмастерьях. Естественно, что такой способ работы привел к серьезному социальному положению, а именно к безработице подмастерьев, так как предложение специалистов превышало спрос на них. Сможем ли мы себе вообще представить, что средняя заработная плата рабочего при жизни на всем готовом составляла тогда лишь шесть марок в неделю, а без квартиры и питания - в неделю 17 марок? Да и определенных часов работы тогда не было. Обыкновенно парикмахерские были открыты с 6 часов до 20 или 21 часа, а по субботам нередко даже до 23 часов; кроме того, еще в воскресенье парикмахерские работали до 14 часов. Таким образом, в летние месяцы работали 100 часов в неделю, а в зимние - 95 часов.

После первой мировой войны были установлены определенные часы работы предприятий и открытия магазинов, так что и в парикмахерском ремесле наступило некоторое улучшение, но всё же, несмотря на узаконенный восьмичасовой рабочий день, в нашем ремесле количество рабочих часов в неделю составляло 54. Работа по воскресеньям также производилась, но только до 12 часов дня.

Версальский диктат отрезал Германию от всего мира. Это препятствовало, конечно, и профессиональному обмену опытом с другими странами мира, которые в этом отношении были намного впереди, к тому же и сильное обнищание населения после войны не могло способствовать развитию моды. О собственных творческих формах, конечно, не могло быть и речи, и поэтому прошло немало времени, пока и у нас вошла в моду короткая женская стрижка.

Но зато появление моды короткой стрижки произвело настоящий фурор; женщины в Германии встретили её с большим восторгом. Таким образом, в парикмахерском ремесле у нас наступило на некоторое время оживление, которому способствовало развитие промышленности специальных красок для волос, открывшее новые области работы. Но наступивший экономический кризис 1929 года положил конец и этому короткому успеху. Число безработных росло не переставая, и кризис не пощадил и наше ремесло.

Целью политики фашистов была начатая ими в 1939 году вторая мировая война. Как и во время первой мировой войны, только еще бесцеремоннее, все интересы ремесла были подчинены беспощадным требованиям фашистской войны. Большая часть всех ремесленных предприятий должна была прекратить свое существование, так как мастера и подмастерья были призваны на войну или должны были работать на военном производстве. Много ремесленников погибло на войне, а экономическая основа ремёсел была сильно подорвана. 8 мая 1945 года война кончилась полной капитуляцией фашистской Германии.

В Германской Демократической Республике издан целый ряд передовых законов, оказывающих ремёслам особую поддержку. Кроме "Закона о работе" от 19. 4. 1950 г., это видно особенно из "Постановления об установлении цен в ремесле" от 15 июня 1950 г. и в особенности из "Закона о поддержке ремесел" от 9 августа 1950 г. Постановление об установлении цен в ремесле создало для 304.000 ремесленных предприятий с 977.000 трудящихся узаконенную плату их труда. Закон о поддержке ремесел состоит из трех главных частей, а именно:

I. О значении ремесел в экономике Германской Демократической Республики.

В этом разделе определяется принадлежность к ремеслу, сохраняется диплом мастера, гарантируется снабжение материалами, устанавливаются цены и налоговое обложение ремесленников.

II. О ремесленных кооперативах.

Здесь даются всем административным учреждениям указания о содействии и поддержке ремесленных кооперативов, перечисляются налоговые облегчения и подчеркиваются новые дополнительные задачи кооперативов.

III. Об организации ремесел.

В этом разделе описывается структура и организация ремесленных районных палат и окружных палат республики.

Другой мерой для поддержания ремесла является принятие правительством закона от 6 сентября 1950 г. "О ремесленных налогах". Для дальнейшего содействия инициативе ремесла, в налоговом отношении был принят целый ряд улучшений. Это новое нормативное обложение признает превосходящую нормальные границы производительность труда ремесленника. Этим самым правительство Германской Демократической Республики еще раз подчеркнуло значение, которое оно придает ремеслу в нашей стране. При условиях, созданных этим законом, ремесленники имеют возможность повысить и улучшить свою производительность и этим самым исполнить возложенные на них надежды в выполнении народохозяйственного плана.

Парикмахер принадлежит к ремесленникам, обслуживающим своих клиентов. С течением времени это сделало его особенно зависимым от тех, кто пользовался его услугами. Если в силу своей профессии он даже очень хорошо знал личную жизнь и взаимные отношения членов, смотря по обстоятельствам того или другого господствующего класса, то, в большинстве случаев из-за материальной зависимости, он не в состоянии был подвергнуть критике историческое развитие общества. Все же один литературно-музыкальный пример общеизвестен. Это Фигаро, цирюльник из Севильи, ставший позже камердинером одного графа, каким его Бомарше вывел на сцену незадолго до французской революции и который, благодаря Моцарту и Россини, стал одной из излюбленных оперных фигур. В лице нашего коллеги Фигаро, если принять во внимание эти три отличающиеся друг от друга произведения, очень ясно показывается двуличие нашего ремесла. Фигаро "каждому к услугам и в любой час", "он фактотум прекрасного пола" (доверенное лицо даже для интимных поручений) и в этой роли чувствует он себя долгое время очень хорошо. Он посвящен в личные секреты своих клиентов, так как интимность ухода за модой и волосами вызывает, очевидно, на откровенность. Фигаро замешан в интригах феодальных бездельников. В опере Россини "Севильский цирюльник" он сам помогает плести эти интриги. В комедии же Бомарше и в опере Моцарта "Свадьба Фигаро" он узнает безнравственность аристократического строя и стоит за требования буржуазной революции. Таким образом, этот типичный персонаж, мастерски обрисованный революционным комедиографом, стал превосходным примером для нашего ремесла, призывающим не смешивать служебных услуг с бескритичностью и подхалимством.

Пусть же все коллеги по ремеслу из этого примера сделают заключение, что служебные услуги не обязывают к потере или отказу от самоуважения. Мы должны покончить с представлением о том, что клиент видит в парикмахере покорного раба, но и парикмахер не должен видеть в клиенте удобный случай для усовершенствования своей бес- компетентной виртуозности. В результате настоящего взаимного уважения выработается, наконец, равность положений в обществе, в котором каждый видит в другом полноправного его члена и в соответствии с этим и держит себя. При таких взглядах и наше ремесло достигнет культурного уровня.